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第56节(2 / 3)

地人敬蛇。”

又见底下还坠着一句话,记录着该国人特殊的饮食习惯:于阗国人多食粳米饭,但常浇蜂蜜搅拌再用,亦有加酸乳酪再食者,甚奇。

姜沃和媚娘想了下,均觉得不太能想象其滋味。

“看下一个。”

这样挨个拆去,极有意思。

拆了十来个,发现大部分都是西域各国,带有强烈风格色彩的头面首饰。

“崔郎不但人生的好,眼光也佳,挑的都是好东西。”媚娘边拆边赞。

这‘好’倒不是说崔朝买了多么珍贵的金银珠宝头面首饰,而是每件小物都各具当地特色,加上他会为每个器物做释,并顺带介绍该国风土人情的纸笺,更增意趣。

虽大都是寥寥几句话,却妙趣横生,让人不由遥想当地景致人烟。

给媚娘和姜沃两个看的,都格外想出去逛逛,亲自去看看那西域大好风光。

姜沃想起崔朝的面容,不由感慨道:“果然读万卷书,行万里路,人的气度就又不同了——姐姐不知道,这回崔使节回来,我就见他比初见风仪更胜。”

媚娘想了会,摇头道:“还能更胜?我有些想不出。”崔郎还能更好看?

不过……媚娘想到崔朝回来后,晋王应当会高兴些吧,不会觉得那么孤单了。

她嘴角便也带了一抹笑。

“咦,这个和尚的小彩塑,怎么不像是西域人,倒像是咱们大唐的法师形容?”

姜沃拆了下一包,这次里面不是首饰,而是一个精美的泥塑。

姜沃托在掌心细看。

这还不是常见的单人泥塑小像,而是场景型泥塑——一位穿着僧袍的和尚在水果摊前望着果子,似乎在与摊主交谈。

虽然泥塑不大,但面目衣饰却都捏的清晰,上色也细致,看着栩栩如生。

姜沃就见那水果摊摊主,是标准胡人相貌。但拿着一枚水果的和尚却是相貌饱满圆厚,是中原人的面貌。

媚娘伸手拿起崔朝的纸笺,看过后有些惊喜:“竟是玄奘法师的小塑!”

崔朝的信笺上写着:“玄奘法师途径龟兹,于集市论佛法,卖果人赠与香梨、葡萄。”

这彩塑便是从龟兹的集市上买了来的,是旁边的摊主当日见玄奘法师,为其佛法精深而倾倒,特意捏了数个泥塑像。

崔朝也是机缘凑巧遇到的——虽则在高昌国已经寻到了棉花,但崔朝还是习惯到一地,就去最大的集市上继续搜寻西域有无其余棉株。

到了龟兹的集市,便一眼看到了大唐法师的彩塑,询问后才知道有这么一段故事。

就把仅剩的两个泥塑像高价买了下来,送了晋王一个,姜太史丞一个。

姜沃看着这个小像:玄奘法师?!盲盒开到珍贵隐藏款了!

媚娘看她只是打量小像,还以为她不知道这位法师。

因母亲杨氏是笃信佛教,早就与女儿说起过玄奘法师,媚娘倒是对这位法师所知颇多。

因与姜沃解释:“你打小住在宫里,大约没听说过玄奘法师。我娘从年少起便信佛,对玄奘法师很是推崇,道他佛法精深,辩讲佛经更是无人能及。”

“不过,听说这位法师贞观三年就徒步往西域,说是求大乘佛法去了……反正到我入宫的时候,还没回来呢,也不知如今到了哪里了。”

姜沃才从抽到珍贵盲盒的惊喜中回神:我太听说过玄奘法师的名字啦!

媚娘看着姜沃手里的彩塑:“母亲原本还在家中担忧过,此西去路途迢迢,山穷水恶不说,又经西域各国,法师孤身一人,如何能徒步而行?不过看这彩塑,想来法师已然到了西域求得真经了。”

“真不知他何时能回来。”媚娘想到一事,掌不住笑了:“只是法师出去的时候还是西域高昌国,回来的时候就是安西都护府了。”

玄奘法师一去十多年,大唐边境已然大变。

贞观初年时边境不稳,大唐以自保为上,守卫边关的将领是不肯给玄奘法师放行的,玄奘法师属于是费尽心思‘偷渡’出去了。

然而现在,许多当年他途径的外域,已经变成了大唐国土。

此出长安,西去万里,尽是唐土!

玄奘法师估计很郁闷,走的时候是艰难险阻偷渡了一个又一个国,咋回来的时候,全是大唐的领地了呢。早知道晚出去几年,还能继续当遵纪守法好公民。

姜沃找了块新的手帕,垫在下头,将泥塑小心地摆起来。

媚娘在她身后道:“《五帝本纪》中曾道,大汉之疆土——日月所照,风雨所至,莫不从服。”[1]

姜沃回头接道:“如今我大唐,亦是如此。”

强汉盛唐,就是如此气魄!

“咦,反面还有。”

媚娘本都要放下纸笺了,忽然发现这一张反面还有字。

正面没写开,反面崔朝还记录了一件趣闻:听闻玄奘法师当年途径高昌国,国王鞠文泰极慕其

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