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第477节(1 / 2)

最新一期的报纸上,刊登了一个出身洛阳城郊寻常百姓之家,做出一种新式脚踏织机的女娘,黄棉棉。

也巧,她出生在棉花入大唐之后的五年。那时候,朝廷为了区分绵布(蚕丝品)跟棉布,已经开始用木字旁的棉了。

果然,大司徒介绍了这位女娘与她改良的织机。

作为位极人臣的宰相,在这上阳宫的开学典礼上,在皇帝与百官之前,她郑重其事地介绍了一位改良织机的普通女娘。

之后,大司徒还单独对女校的小娘子们温和笑道:“你们身上的校服,就都是新式织机所织出的布,是不是很好?”

杨小藜低头看向自己的校服。

余光也看到,许多小娘子(她此刻还是不太习惯叫同学),都下意识低头去看,去抚摸自己的棉布校服。

然后她们再抬起头来,看向站在东台上的黄棉棉,自然就多了几分憧憬和好感——原来是她改进的织机和织法啊!

而且,纺织原本是许多女娘必需做的活计。

但她们今日忽然意识到:原来,在这上面做好,做精,竟然也是可以上报纸,而且能与宰相站在一处,能够被陛下看到和嘉奖的!

如果说旁人看着此时的黄棉棉,有羡慕有惊讶。

那么姜握,倒是别有一种难言的伤感。

她依旧是想起了一个,只有她自己知道的人。

一个在中国纺织史中拥有不可磨灭地位的女子,一个在后世被外国历史学家都认定为13世纪最杰出的棉纺织技术改革家,联合国教科文组织也把她列入世界级的科学家的女子——

可,依旧是一个连真正名字都没有留下来的女子。

时人只称呼她为黄道婆。

这位被后人誉为‘衣被天下’,是真正促进了华夏棉纺织业进展的女子,在正史中却毫无记载。

黄道婆,是宋元交际年间的人,而元史、以及之后的明清正史,却都没有提过她只言片语。

倒是记载过,松江布名满天下,甚至成为了贡于宫中的贡品。

然,没有记载,松江布是因为谁而何名满天下。

黄道婆的故事,只见于如《辍耕录》之类的地方志和笔记小说中。

据记载,黄道婆的一生过得很苦,颠沛流离。她打小被家人卖做童养媳,不堪公婆虐待而流落海南,跟随当地的黎族人学了些棉纺织术。后来又辗转回到了家乡,将学到的并自创的改良棉纺织术无私的传于家乡人。

自此,改变推动了整片长江流域甚至整个华夏的棉纺织业的发展。

也好在,有这些笔记小说,能够让后人,不至于完全追寻不到这位传奇女子的过往。

“天下人心浩荡。”

观风殿内,姜握再次说出了这句话。

因除了笔记小说,黄道婆的故事之所以能流传下来,还有当地百姓为了纪念她,自发建造的祠堂与为她编写的歌谣——

“黄婆婆,黄婆婆。教我纱,教我布。二只筒子,两匹布。”

那歌谣,至今传唱。

好在黄道婆在千年后,得到了部分公允的评价。

但有更多的‘黄道婆’,都在历史长河中,失去了名字。

不,是从未拥有过名字。

做出如此大的贡献,却在史册中不见其名。无外乎是两方面的不被重视:女性与技术人才。

而这两方面,恰恰都是姜握看重的!

也是她办校的两大初衷。

“上阳宫建校,我掌历史学院。”

说来,大司徒要执掌历史学院这件事,没有什么人奇怪。

在绝大多数人看来,大司徒这是位极人臣后,想要‘修书留名’——毕竟官员,无不以能修史书为荣。

圣神皇帝看向了姜握。

但她清楚,姜握到底为何要掌历史学院。

为了她这个史册上第一位女帝,能得到公允的记载,也为了诸如昭武将军(平阳公主)、文成、库狄琚等女将女官能得到属于她们的记载。

但,不只为了这些。

还为了……圣神皇帝的目光,落在黄棉棉身上,又落在此时殿中许多尚且带着些懵懂之色,大约还未真正听懂她今日这番话的女娘们身上。

为了千千万万个她们。

“我期盼着你们终能做出将留于史册,造福于民的事情。”

“而我要做的,是给你们提供一方沃土。”

“以及,一旦你们做到了,就不会让你们,被淹没被遗忘。”

“不会让你们失去姓名。”

“你们都将得到一个——”

“公正的记载。”!

备考

洛阳城,今岁落雪颇晚。

十一月里的时候,还在下淅沥的雨夹雪,雪粒子掺在雨水中,还未及地面就化了。

直到进了腊月,才痛痛快快下了第一场雪。

然而进入腊月

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