滞。
无须李慕再主动催动，真气也会自行运转，生生不息，且无比凝炼。
便有如一道道水银在经脉之中四处流转，让李慕感觉舒适无比。
至此，李慕用时三年零两个月，终于将九阳神功练到阳极阴生，阴阳相合，水火相济，龙虎交会的大成之境。
从此反后天为先天，真气自生，永不枯竭，再无泄气过甚之忧。
最重要的是，如今九阳神功阳极阴生，阴阳并济，李慕也不用再保持童男之身。
就算立刻回去跟宁中则完婚，也不再有什么影响。
武功大成，李慕却没急着回山。
要振兴门派，进而将之发扬光大，光是武功高强还不够，你还得有弟子，有大量弟子。
可是养弟子需要钱粮，这跟养军队是一样的道理，在弟子们还无法自己创收之前，就得靠门派养着。
所以原剧情中的华山派才会如此寒碜，全派上下加起来不过二十余人，还大多都是不成器的。
有名有姓，稍稍拿得出手的小辈弟子，也就那么四五个，其中一个还是别派卧底。
华山派虽因剑气之争导致元气大伤，可武学传承未失，只要肯大开山门，大把的弟子可收。
原剧中的岳不群，为什么不大肆收徒？
没别的，就一个问题，养不起。
六大派的没落，最大的原因也是这个。
在朝廷的打压下，门派根本没有经济来源，连吃饭都成问题，谁有闲心练武？
所以想要振兴华山派，李慕还得去弄钱，弄大把的钱。
这一点对他来说，倒是算不得什么难事。
金书武侠世界都是一脉相承，处于同一个世界的不同时间段，那么许多东西，自然都是存在的。
比如宝藏。
如今李慕有机会弄到手的宝藏有两处，一处是南京魏国公府的建文帝宝藏，一处则是江陵城外天宁寺中的《连城诀》宝藏。
当年燕王朱棣叛乱，发动靖难之役。
大军压境之时，建文帝将宫中内府的金银珠宝悉数转移，藏于魏国公府地下，以期他日复国所用。
只可惜到最后这笔宝藏都没能用上，只留下了一张藏宝图。
这笔宝藏的存在，只有当时的魏国公，即徐达之子徐辉祖知晓。
徐辉祖英年早逝后，便再无人知晓。
一直到《碧血剑》时期，藏宝图落到袁承志手中，才被他发现并起出这份宝藏。
袁承志将宝藏换成军资，收拢父亲的老部下（山宗），成立了“金蛇三营”，成为他后来出走渤泥国的班底之一。
这是金书世界所有宝藏中，唯一一份正常发现、起出、并发挥作用的宝藏。
换句话说，这份宝藏在这个时代，依然安安稳稳的躺在魏国公府地底。
不过如今的魏国公府，可不像是《碧血剑》时期。
那时魏国公府已经被当时的魏国公卖掉，不再是国公府，袁承志自然可以从容挖宝。
可如今的魏国公府，还住着这一代的魏国公呢！
国公府邸的守卫有多森严，这不难想象，想到人家家里去挖宝藏，还得带出来，这根本就不现实。
那么李慕能选择的，似乎也就只有《连城诀》宝藏了。
连城诀宝藏乃是南北朝时期的梁元帝所藏，一直到清初才被人发现，在这个时代自然也是存在的。
只不过那大金佛肚子里的金玉珍宝有毒，想安全的弄到手还得费些周折。
但不管怎么说，难度总要比魏国公府的宝藏低得多。
他都不用全取出来，随便装他一包袱，就足够华山派几十年的开销了。
养弟子跟养军队，终究还是有所区别的。
宗门只需给弟子提供吃穿用度即可，最多再给配把剑。
无须如军队那样还得发军饷，准备兵器铠甲，各种军械，甚至是战马。
那大金佛李慕暂时不打算动，以免打草惊蛇，泄露出去。
先弄些金佛肚中的金玉珍宝撑着，等华山派重新崛起，有了充足的人手，再设法将之全部搬回华山不迟。
有了打算，李慕当即动身。
九阳神功他已修炼大成，那四卷《楞伽经》便没必要再随身带着，带回去也没法解释。
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