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天魔01(1 / 25)

和敬见到左冷禅师,左冷禅师说:小nv子!你不以千里为远,来到这里,你要我们给你什麽?和敬回答说:希望弥陀对我说妙法谈真心。弥陀说:你要怎样对我们谈妙法?势至说:你要怎样对我们谈真心?佛子说:你要怎样对我们谈《nv儿国》?和敬说:上上下下谈妙法,国家会处於至善的境界。明明白白谈真心,必定会互助互ai,妙法与真心,人之所yu。nv儿国立国是效仿极乐净土而来,修十善业是我们立国之本。如果忽视了妙法,人与人互不说礼,家与家互不讲理。没有讲求真心的人,会忘了师恩,忘了父母恩。和敬从nv儿国不以千里为远来求妙法和真心,就是要报师恩与父母恩。希望弥陀、势至、佛子们在未来多给我们鞭策与鼓励,别让nv儿国竞竞战战,诚惶诚恐,竖立於宇宙之中。

俊郎对惜初说:他们成功了,nv儿国已经竖立於宇宙之中,我的ai人去了极乐净土求法,你的ai人在国内成了至妙之人。我和你已没有未来了。惜初说:那麽我们应该怎样?我有一想法,我们好好念阿弥陀佛,将来投生极乐净土,那麽我们还能与他们相见,不知道俊郎兄,有什麽高见?我听模子国佛说:和敬对左冷禅师说妙法谈真心,我们要好好学习,修十善业是nv儿国立国之本,我们不能忽略。惜初说:好!俊郎兄,我们好好g,加油。

和敬见左冷禅师。左冷禅师站在高塔,一面观赏草原上的狮子、老虎、小鹿与马儿,一面对和敬说:沙婆世界的动物们有如此快乐和谐吗?和敬回答:只有在一真法界动物们才能享有这种和谐与快乐,在沙婆世界狮子、老虎、小鹿与马儿是宿敌,它门是无法享有这种和谐与快乐的。《天魔》说:我加持了万兽之王的兽x,让它们成了草原上的霸主,让小鹿与马儿这些驯良的动物闻风而逃。弥陀游模子国,母鹿安静卧伏,母鹿肥润有光泽,白鸟羽毛很洁白。弥陀游nv儿国,满池鱼儿在跳跃。弥陀使用佛子的力量建造高塔,可是佛子非常欢喜,把高塔称为《灵塔》,把深池称为《灵池》,并且很高兴有各种小动物作伴。弥陀与佛子一起快乐,所以能够享受快乐。《海燕》说:这个宇宙什麽时候毁灭?我们要与你同归於尽!百姓痛恨天魔,要与他同归於尽,即使他拥有灵塔灵池与小动物们,难道能独自享受吗?

俊郎对惜初说:你知道他们所说的天魔究竟是何方神圣吗?他还加持了万兽之王的兽x,难道他就不能加持我们的兽x吗?这问题你觉得玄不玄?惜初说:他们所说的天魔,就是作者水良,在模子国只有他能加持魔法,而且他也是个魔x人。吃r0u的佛子听说过了吧?就是水良本人?俊郎问:为什麽他愿意成魔x人?惜初道:这水良说;即使没有人愿意成魔x人,唯有我成天魔了,有句话叫我不入地狱谁入地狱?完全是为了成就这本道书《和敬》。俊郎说:你应该知道和敬是我老婆。惜初说:我知道。

左冷禅师说:我对於家事,真是用尽心力了。对於ai出风头的佛门弟子,我劝他们多用心学孔子,又把哪些常耍小聪明的佛子们,叫他们多念弟子规。考察nv儿国的政务,海燕有否我这搬用心?但是nv儿国的善人并未减少,我土善人并未增多,这是什麽缘故呢?和敬说:因爲弥陀是男权治国,国土没有nv众。nv儿国是nv权治国,国土有男众,这些男众都是我们至亲至ai之人。若男人和nv人不能生活在一起?所以善人们都选择了nv儿国,而忽视了极乐净土了,海燕觉得自己做的不对,请教弥陀有何两全之法?左冷禅师说:不可以的,一定要分开修行,因爲你们的心难清净。

和敬说:我们都懂得这个道理,我们不以善人多而自满,我土奉行男nv授受不亲,大家都是善良的人,爲何不能一起生活?若全是nv人的错,我就将我夫君俊郎送到极乐净土再改造修行,您觉得这方法是否两全之美?左冷禅师说:不是nv人的错?就是男人的错?有的跑了一百步犯nv人的错,有的跑了五十步犯男人的错,哪些跑五十步的男人嘲笑哪些跑一百步的nv人,说得过去吗?又有什麽不同?和敬不要再归罪於谁的错了,我们分开修行,让天下善人来归顺就对了。

俊郎对惜初说:从模子国佛传来的消息,我老婆和敬用我做b喻,我看是给天魔水良加持了我的魔力,我老婆要我在极乐净土好好沉淀自己,不让我到nv儿国生活,左冷禅师还用了《以五十步笑百步》来锁定男nv关系。惜初说:天魔如何加持我,我都不会犯贱,我老婆这方面对我放心,俊郎兄,这方面你可要忍忍了,我劝你。

左冷禅师说:我很乐意聆听你的疑问。和敬回答说:男人和nv人究竟谁b较坏?有什麽不同吗?左冷禅师说:没有什麽不同。和敬又回答说:男人被设定,nv人也被设定,有什麽不同吗?左冷禅师说:没有什麽不同?

和敬说:男人看到nv人ch11u0的身t,谁顶得着?而不用正确的方式来得到nv人的ai,这是反常行为吗?乱ga0男nv关系,善人们尚且厌恶,身为老师的我们,推行政令。确也免不了人的非议,这又怎麽配做善人的老师呢?天魔说:男人没有被支

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