他们有种恍然隔世的空虚感和焦虑感，总觉得自己不适合不配站在此地。
迟疑纠结，怔愣许久，一道金光迎面而来。
抬首眺望，巍峨庄严的嘉音寺矗立西方。
慈悲清净的佛光照透苍穹，好似有一双双仁蔼温慈的佛手轻抚心神。
须臾之间，离愁别绪无根可循，诸般杂念一扫而空。
作者有话说：
嗯，很可能和大家想象中的不周界不太一样，这是个绝对和平的天国净土。
设想不周界的时候，第一时间想到的是解、放前的西、藏或者种姓贵贱的印度。但是，不周界有很大不同。
首先，上古时期的佛门握有最多资源，所以不周界的经济和科技很厉害，绝不会出现饥荒瘟疫的问题。
佛门占据绝对地位，从佛门主寺到各地分寺，内部弟子可能多少有争强好胜、勾心斗角，总体而言受过佛理，恪守戒律、抵制欲望。除了必要的供养用于建庙，几乎不需要多余的钱财资源。
由上而下，没有宗门世家这层剥削百姓的存在，直接到平民。所有人接受佛理教育，相信人人平等，虽然吃肉喝酒，但是并不过度纵欲。基本上而言，人人都是好人。那些坏事的人，刚偷了东西伤了人，就被佛门弟子干掉了。不会到聚众造反的程度，就算有部分僧人造反，也不是菩提佛的对手。
百姓之间，没有种族之别，只有人族，没有信仰之别，只信佛教，故而没有能够引起大动乱的火种。日常生活中，深受佛理教化，以和为贵。
所以，这儿是绝对和平的净土，相当于乌托邦的存在。
最初撸大纲的时候，我自己都不敢相信，仔细想想，这儿有三个必要前提。一是丰富的资源和强大的经济实力，二是绝对极权的势力和集权不倒的首座，三是完全隔绝外界，不受一点影响。
583不枉此生
◎此生足矣，死而无憾◎
慧可收到告急讯息，慌忙赶回嘉音寺。
方入山门，本应守候大殿的各路罗汉迦蓝鱼贯而出，面带愁容，沉默不语。
慧可心下焦急，加快脚步。
两道石壁浮雕如云烟过眼，下方的金石地砖亮得刺眼，平日走惯的通路好似蜿蜒无尽，怎么也走不到头。
终于瞥见大雄殿，不及叩门传报，抬手便撞开三门。
层层恭候的神僧们已经退下，恢弘的大殿空空荡荡，有种难以宣之于口的寂寥萧森。
菩提子正于下首，端坐蒲团，面朝上座。
一道审视威严的目光自上而来，慧可即刻放缓步伐，悄声屏息，不敢抬首。
“多年过去，还是这么莽撞。”措辞责备，语气却不带一丝呵斥。
慧可感慨望去，就见菩提佛趺坐上首，枯槁的皮肤皱纹纵横，一缕雪白眉毛深嵌其中，温和的眼神轻轻落在自己身上。
慧可在菩提子后方停下，撩开僧袍，恭敬磕头，“世尊。”
菩提子乃是世尊的亲传弟子，下一任菩提佛，不久便会继位佛门首座。慧可不好再越过菩提子，近身世尊。
面前拂来清风，一枚蒲团落在菩提子侧前方，乃是世尊的近身之位。
菩提子眉眼微动，欠身道：“请师叔就座。”
慧可应声，躬身上前，坐于世尊近侧。
菩提子手持《佛门传记》，右手执笔，朝世尊点头。
“谨听世尊生平。”
菩提佛道：“那就从最开始讲起吧。”
菩提佛提笔书写，不漏一字半句。
“本座是樵夫之子。生育不久，母亲感染风寒去世。家中无人看顾婴孩，父亲便把本座放在背筐，晨起赶集贩卖木柴，傍晚上山砍柴，每天往返，日日不断。”
“那时的镇子属于佛门麾下，每家每户诵经祷告，人们出口便是佛语。本座耳濡目染，早知佛法无边。”
“一日，父亲送柴与寺庙，住持正在广场考验诸位僧人，问了一句佛理，无人能解。恰在父亲背筐的本座，解了出来。由是，住持允我入寺，做了个小沙弥，得以日食两餐。那时，本座五岁。”
“父亲无需照看我，负担减轻许多，然天有不测风云，某日父亲不慎坠崖，寻到的时候，一身薄皮干肉尽被豺虎吞了。”
“从此，本座断绝尘缘，彻底皈依佛门。住持念我悟性绝佳，不是池中之物，他日必有造化，不便收为徒弟，推荐本座去佛门主寺。”
“升入主寺的名额何其稀少，各地分寺孜孜以求，百万僧众跃跃欲试，测心性、试悟性、考佛理经过轮轮筛选，趟过重重难关，每年仅有一人，无数僧人年年申请，求到年逾古稀都未能进主寺。本座第一次叩门，过了。”
“那年，世尊才十五。”
慧可弯唇笑道，与有荣焉。
他永远忘不了那日的轰动，满宗的僧徒出门看望，到底是怎样的少年郎，才能有那般天资，在十五岁升入主寺。
心觉不忿的
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